Продолжаем знакомиться с книгой "Гипнороды".

"В последнем веке перед рождением Христа другой ученый из греческой школы, Соранус, оформил записи Аристотеля и Гиппократа в виде книги. Соранус подчеркивал, что важно прислушиваться к нуждам и чувствам женщин, которые рожают, и выступал в поддержку использования силы разума для достижения расслабления и легких родов. Как и его предшественники, Соранус не упоминал о боли, кроме случаев с осложнениями. С женщинами обращались с добротой, мягко и радостно во время процесса рождения. Такое отношение преобладало тысячи лет.

Тем не менее, в конце второго века нашей эры поднялась широкая волна неуважения по отношению к женщинам, и особенно акушеркам, целительницам и знахаркам, которые так помогали во время родов. Ненависть, разжигаемая некоторыми представителями первых христиан, со временем превратилась в фактическое уничтожение женщин. Целительницы, которые до этого занимали очень благоприятное положение в обществе, казнились за свое мастерство.

Каменные храмы и алтари людей, которые поклонялись природе, были разрушены, а женские иконы – разбиты и закопаны. Приписывать какую-либо значимость законам или функциям природы стало считаться серьезным преступлением, и все записи, связанные с естественным лечением, были изъяты и закопаны. Книги Сорануса также постигла эта участь, и концепция естественных родов была похоронена. Именно в это время было написано: «Каждая женщина должна быть переполнена стыдом от мысли, что она женщина».

Закон теперь требовал, чтобы женщина была изолирована во время беременности и родов. Управление всей медицинской практикой и лечением прочно перешло в руки священников и монахов, и врачи должны были получать разрешение на исцеление «достойной болезни». Поскольку женщины были названы соблазнительницами и беременность считалась следствием «плотского греха», рожающая женщина не относилась к достойным пациентам. Людям из медицины было запрещено посещать роды, чтобы не могло быть предоставлено никакого облегчения, даже в случае осложнений. Акушерство было отменено, в итоге рожающая женщина оставалась одна, без поддержки и в ужасе. Так роды, которые раньше были праздником жизни, превратились в пытку с болью, одиночеством и страхом.

Именно в это время в переводах Библии появилось понятие, ныне называемое «Проклятием Евы». До этого не было никаких упоминаний о проклятии, кроме проклятия Богом земли, в результате которого человечество должно было работать, чтобы выжить. В новом переводе, женщины должны были платить высокую цену за первородный грех.

Наконец, в начале шестнадцатого века были обнаружены утерянные записи Сорануса. Медицинские круги заинтересовались, и те, кто были движимы совестью, бросили вызов существовавшим законам. Была написана первая книга по акушерству, и возродилась практика, хотя и считалась позорной профессией «больше подходящей женщинам, заниматься отвратительным процессом рождения». В Германии, где совершалось больше всего казней целительниц, Мартин Лютер написал: «Если женщинам становится тяжело, или даже они умирают, это не имеет значения. Пусть они умирают при рождении детей. Для этого они и существуют». Он дал начало названию акушерок, которое выражало преобладающие воззрения того времени и само по себе подразумевало боль. Weh mutters – так он стал называть женщин, которые помогали женщинам в родах. Weh по-немецки значит «боль», а mutter – «мать».

С пришествием эпохи возрождения и просвещения ситуация немного улучшилась, хотя хлороформ, который начали использовать для всех медицинских процедур, было запрещено использовать для облегчения состояния женщин в родах. И подобное отношение не ограничивалось Европой. Когда было предложено облегчать боль женщинам во время родов, министр Новой Англии ответил, что это лишило бы Бога удовольствия услышать их «глубокие, искренние крики о помощи».

Когда мы смотрим на эти события с позиции современных знаний, мы лучше понимаем, как страх осложнений и смерти, а не страх самих родов, заставлял женщин относиться к этому с ужасом. Сильный страх создавал сильное напряжение, и напряженная шейка не могла выполнить свою естественную функцию. Те, кто прошел через это, и те, кто присутствовал, подтверждали, что роды – это муки.

Только в середине восемнадцатого века врачам было разрешено помогать женщинам, но многие делали это неохотно. Считалось позорным мужчине быть связанным с акушерством. В результате врачи, которые занимались этим, были как правило некомпетентны или алкоголики, но условия рождения не имели значения.

В конце 1800-х годов, когда королева Виктория настояла, чтобы ей дали хлороформ во время родов, открылась дверь к анестезии в родах.

Это привело к тому, что в европейских странах и Соединенных Штатах женщины стали рожать не дома, а в больницах, не потому что рожать дома было слишком опасно, а потому что опасно было применять анестезию дома. Невозможность безопасного использования обезболивания повлекла за собой целый ряд проблем, в том числе смертельные случаи. Мужья больше не участвовали в процессе родов, и таким образом семьи принимали мало участия в рождении собственных детей.

В родильных отделениях больниц было очень грязно, и многие женщины и их дети становились жертвами инфекций, иногда просто от немытых рук. Высокая смертность считалась нормальной, несмотря на то, что она была намного ниже среди женщин, рожавших дома. Согласно исследованию, проведенному в 1913 году, женщины, которые рожали в деревнях вместе с овцами, курами и другими животными, не умирали и даже не испытывали никаких сложностей. Смерти в больницах были результатом плохих санитарных условий и заражения от других пациентов, а не сложности и опасности самих родов. Тем не менее, смерти случались, и страх смерти стал еще больше ассоциироваться с рождением детей.

Позднее были восстановлены школы акушерок, а родильные отделения в больницах приняли те же стандарты санитарии и чистоты, что и остальные. Но с началом использования анестезии очень быстро произошел переход от недостатка внимания к избытку. Немедленное применение лекарств и обезболивания стало стандартом для всех родов – независимо от необходимости. Поскольку считалось, что боль во время родов неизбежна, женщинам давали большие дозы болеутоляющих средств в первой части родов и общую анестезию как только показывалась головка. Ребенок извлекался из родовых путей с помощью инструментов. Главным было облегчение процесса для женщины и удобство для медицинского персонала.

Вера в то, что роды должны сопровождаться болью, так сильна, что предпринимаются попытки рационализировать важность этого и найти высший смысл. Некоторые методики учат не обращать внимание на боль. Другие говорят, что боль – очень важный сигнализирующий механизм, что-то вроде биологической обратной связи, которая сообщает вам, на какой стадии родов вы находитесь. Некоторые считают, что боль учит нас и помогает стать сильнее"

Что считаете вы, мой дорогой читатель? Как вам "ложится на душу" то, что вы успели сегодня прочитать? Жду комментарии по этому поводу.

Продолжение перевода книги "Гипнороды" в следующем посте!

С уважением, Лариса Мелихова